Kurban

Liebe Muslime!

Wörtlich übersetzt bedeutet Kurban nah zu sein, näher zu kommen. Nach islamischem Verständnis ist Kurban das Opfern von bestimmten Tieren an bestimmten Tagen um das Wohlgefallen Allahs zu bekommen. Es ist also ein Mali Ibadet, eine Ibadet das mit Geld gemacht wird. Kurban ist keine Tradition. Es ist vielmehr eine Ibadet, die auf den Kuran-i Kerim und auf die Sunnet Rasulullahs (s.a.v) beruht. Wie auch die Zekat ist der Kurban im zweiten Jahr nach der Hicret für Pflicht erklärt worden. Nach der hanefitischen Mezheb ist es Vacib. Imam Malik und Imam Şafii sehen es als Sunnet-i Muekkede. Hierbei müssen wir wissen, daß die Sunnet-i Muekkede eine Sunnet ist, die Peygamber Efendimiz (s.a.v) immer gemacht hat und nur ganz wenige male ausgesetzt hat.
Es ist wichtig Bescheid zu wissen über Kurban und seine islamisch-rechtlichen Rahmenbedingungen und auch danach zu handeln. Nur so kann man diese Kurban-Ibadet ohne Fehler und mit dem nötigen Respekt ausführen und damit die Nähe von Allahu Teala erreichen.
Cenab-i Hakk sagt im zweiten Vers der Sure Kevser: “Verrichte den Namaz für deinen Herrn und opfere.” Das arabische Wort “Venhar” in der Ayet-i Kerime, also “opfere” ist ein Befehl. Und Rasulullah (s.a.v.) sagt es sehr deutlich: “Wer die Möglichkeit dazu hat und keinen Kurban macht, der soll sich unserem Gebetsraum nicht nähern.”
Kurban ist vacib für jeden Mann und jede Frau die nicht dumm sind, erwachsen geworden, an einem bestimmten Ort ansässig und wohlhabend genug sind um ein Kurban-Tier kaufen zu können. Wohlhabend, also reich ist jeder Mensch der Geld hat um seine Grundbedürfnisse zu befriedigen plus 82 Gramm an Gold oder Besitz und Vermögen, um soviel Gold kaufen zu können. Ein armer Mensch, der zum Beispiel an einem der Kurban-Bayram-Tage reich wird muß Kurban machen. Nach Imam Azam und seinem berühmten Schüler Imam Ebu Yusuf muß man noch nicht mal erwachsen und klug sein, also nicht dumm sein um Kurban zu machen. Das heißt, die Eltern eines wohlhabenden Kindes sind verpflichtet für dieses Kind Kurban zu machen.
Es hängt viel von der Ihlas und Hingabe eines Menschen ab, ob seine Ibadat wie Kurban von Allahu Teala erhöhrt werden und seine guten Taten Allahs wohlgefallen finden. Wenn wir keinen Wert auf Ihlas und Hingabe legen, dann können wir im Jenseits, also in der Ahiret keinen Nutzen aus dem Kurban ziehen. Allahu Teala sagt es ganz direkt in Vers 37 der Sure Hadsch: “Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Takva von Euch.”
Verehrte Gläubige!
Ich habe hier versucht kurz und bündig zu erklären was der Kurban ist. Die Aufgabe eines Mu´min ist es demnach Wege und Mittel zu suchen um den Kurban zu machen und nicht sich davor zu drücken. Denn der Kurban hat für unser Maddi und Manevi Leben eine sehr große Bedeutung.
Die Evliya-ullah sind das Thema Kurban sehr sorgfältig angegangen und haben gesagt, daß man das Geheimnis der Ism-i Azam nicht nur im Kuran-i Kerim sondern auch beim Kurban suchen muß. Sie haben viele male auf die Wichtigkeit des Kurban hingewiesen, vor allem aus dem Grund, daß der Kurban die einjährige geistige Versicherung für die Gesundheit des Opfernden ist. Der Kurban ist sogar so wichtig für die Muslime, daß man sich Geld leihen sollte um ein Tier zu machen; aber nur dann, wenn man dieses Geld innerhalb eines Jahres wieder zurück zahlen kann.
Wie glücklich sind Diejenigen Diener Allahs, die die Kraft aufbringen können um die Kurban-Ibadet machen zu können…….




Muhterem Mü’minler!

Kurban, lûgat itibâriyle yakın olmak, yaklaşmak manâsınadır. Dini tabirle; Rabbimizin rızâsını kazanmak için, belirli günlerde belirli hayvanların kesilmesi ile îfâ olunan malî bir ibâdettir. Kurban bir gelenek değil, kitap ve sünnetle meşrûiyeti sabit olan bir ibadettir. Zekat ibadeti gibi Hicretin ikinci yılında meşru kılınmıştır. Hanefi mezhebine göre vaciptir. İmam Malik ve İmam Şafiiye göre sünnet-i müekkededir. Burada şunu unutmamak lazımdır ki; Sünnet-i Müekkede; Peygamberimizin devamlı olarak yapıp, çok az terk ettiği kuvvetli sünnetlerdir.

Mühim bir ibadet olan kurban vecîbesini, eksiksiz olarak, fıkhi ölçüler çerçevesinde yerine getirebilmek için bu hususla alâkalı hükümleri bilmek ve ona göre hareket etmek icap etmektedir.

Cenâb-ı Hakk, Kevser süresinin ikinci âyetinde “Rabbin için namaz kıl, kurban kes” buyurmaktadır. Ayet-i Kerimede geçen “venhar” yani „kurban kes” kelimesi bir emirdir. Peygamber (s.a.v.) Efendimiz de bir hadis-i şeriflerinde: “Kimin mâli imkânları müsait olur da kurban kesmezse, sakın bizim namazgâhımıza yaklaşmasın” buyurmuşlardır.

Kurban, akıllı, bâliğ, müslüman, hür, mukîm, kurban kesecek kadar zengin her erkek ve kadına vaciptir. Zenginlik ölçüsü ise, asli ihtiyaçlarından fazla olarak 82 gr altın veya bu miktarda paraya yahut ticaret malına sahip olmaktır. Ancak Kurbanda, Zekatta olduğu gibi nema yani üreme ve bir yılı doldurma şartı yoktur. Bayram günlerinden birinde zengin olana da kurban vacip olur. Hatta, İmam Âzam Ebû Hanife ile Ebû Yusuf'a göre kurbanın vacip olmasında akıl ve ergenlik çağına gelmiş olmak da şart değildir. Yani zengin olan çocuğun da malından velilerinin kurban kesmesi lazımdır.
Yapılan ibadetlerin makbuliyetleri ve hayırların rıza-ı ilahiyeye vesile olabilmesi, o kişinin ihlas ile ifasına bağlıdır. Aksi halde beklenilen uhrevi fayda elde edilemez. Allah-ü Teala bir ayeti kerimesinde şöyle buyuruyorlar: ”Onların ne etleri ne de kanları Allah’a erişecek değildir. Fakat sizden O’na yalnız takvanız ulaşır.”(Hac. 37)
Muhterem Mü’minler!
Keyfiyyetini kısaca îzah etmeye çalıştığımız kurban ibâdeti ile alâkalı hususlarda, her mü’mine düşen vazîfe; maddi ve manevi hayatımız için ehemmiyet arz eden kurbanlarımızı, kesmemenin değil, kesmenin yollarını aramak ve bu ibadeti yapabilmek uğrunda gerekirse imkanlarımızı zorlamaktır.
Allah dostları bu hususta gayet itinalı hareket etmişler ve Kuran’da olduğu gibi Kurban’da da İsm-i Âzam sırrının olduğunu söylemişlerdir. Kesilen kurbanın, sahibinin bir yıllık sağlığının manevi sigortası olduğundan insanlara işin ehemmiyetini ciddiyetle beyân etmişler, hatta eğer bir kimse, bir sene içerisinde geri ödeyebilecek durumda ise, borç para alıp yinede o sene kurbanını kesmesini tavsiye buyurmuşlardır.
Ne mutlu Kurban ibadetine gereken itinayı gösterebilen bahtiyar kullara…….

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